El Papa León XIV dio una entrevista a la revista Crux (https://cruxnow.com/vatican/2025/09/in-interview-with-crux-correspondent-pope-talks-ukraine-synodality-polarization-world-cup).
En particular sobre la cuestión litúrgica dice que se usó como excusa para promover otros tópicos y como herramienta política. Textualmente: “…people have used the liturgy as an excuse for advancing other topics. It’s become a political tool, and that’s very unfortunate. “
Aunque la frase parece referirse a la Misa Tradicional no está dicho en forma explícita. Esa ambiguedad permite interpretar que la Misa Nueva también pudo haber sido usada como herramienta política para promover otros tópicos. De hecho la historia de los 55 años desde la reforma registra una persecución meticulosa del rito tradicional en nombre del aggiornamiento, de la nueva teología, de la opción por los pobres, de la uniformidad pastoral, de la comunidad eclesial y una serie de tópicos temporarios y efímeros que no deberían mezclarse con la liturgia, que debería ser atemporal.
El Cardenal Sarah en su última entrevista dijo sobre la Misa Nueva: “Un rito, además, no se compone en un escritorio, sino que es fruto de la estratificación y sedimentación teológica y cultual. Me pregunto si es posible “prohibir” un rito con más de mil años de antigüedad. ” https://www.avvenire.it/chiesa/pagine/cardinale-sarah-80-anni-guardo-con-fiducia-a-papa-leone-xiv
Los burócratas de escritorio siempre son intolerantes. Lo que a ellos les parece bien debe ser impuesto a la fuerza. Eso sí es instrumentalización y política.
Es ridículo que los burócratas invoquen al Espíritu Santo como inspirador del “rito de escritorio”. El Espíritu Santo siempre otorga las gracias necesarias, pero eso no significa que quien las recibe las aproveche.
La tesis del Espíritu Santo inspirando el “rito de escritorio” se sostendría en dos posibilidades: 1) El Espíritu Santo dirigió la redacción por control remoto, como un operador maneja un dron; la correspondencia a la gracia de los redactores es irrelevante puesto que eran manejados desde arriba como autómatas. 2) Los redactores correspondieron a todas las gracias del Espíritu Santo con una fidelidad de santos; habría que canonizarlos.
Este dilema ¿autómatas o santos?, se mitiga mucho cuando la liturgia no la redacta un burócrata de escritorio sino que es fruto de un una “estratificación y sedimentación teológica y cultual”, como dice el Cardenal Sarah. El elemento humano es mucho menos relevante y por lo tanto es menos importante determinar si el redactor actuó como autómata o como santo.
Concretamente el burócrata redactor del rito de escritorio del año 1970 fue Monseñor Annibale Bugnini. Vale la pena informarse sobre él para que cada uno evalúe su posible relación con las gracias del Espíritu Santo. Obviamente sólo Dios mismo determinará la verdad de esa relación, en el Juicio particular de Annibale Bugnini. Mientras tanto nosotros debemos guiarnos por lo que sabemos de él. (https://es.wikipedia.org/wiki/Annibale_Bugnini).